Vela San Cipriano Morada

2020-08-15

Contenido

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y Casa Editorial Livros da Vida, Colección Runes, Lisboa, 2001. Otras ediciones, como la de Ediçoes Afrodite, Lisboa, 1971, y su traducción publicada por Ed. Castrelos en lengua gallega, en 1973 y al español publicado por Akal en 1978, reproduce sólo el tercer libro.

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Teniendo en cuenta la naturaleza de su propio rito de curación, probablemente conocía el manual de exorcismo de Hieronimo Mengo (o Menghus / Girolamo Menghi), Flagellum daemonum, que era ampliamente conocido, leído y utilizado en Europa en ese momento. El libro vio varias ediciones a partir del siglo XVI.

Otras razones que se podrían dar por la falta de libros es el clima del noroeste de España. La región gallega es muy húmeda, mojada y lluviosa, y los libros suelen estar muy mal conservados, si no destruidos por el tiempo.

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El breverl que comienza con las palabras Qui verbum caro factum est … se puede encontrar en la página 374 de la edición de 1584 y en la página 207 de la edición de 1604, junto con instrucciones precisas de uso en latín, incluidos los gestos y textos que se deben decir para alcanzar el propósito. El objetivo del rito es exorcizar a los demonios que molestan a la gente. Aunque este libro no se encontró en la ermita durante el juicio, hubo muchos otros escritos copiados de libros y manuscritos.

  • Además, rezar la Novena a los santos Cipriano y Justina es una manera excelente de mostrarles devoción y honor, ayudando a fortalecer la conexión entre un suplicante y estos santos y tener su intercesión en la vida de uno.
  • Incluye, además de largos textos en latín, formas de saber si las dolencias son naturales o causadas por demonios, formas de cerrar el cuerpo para que los demonios no puedan volver a entrar, formas de ayudar a las apariencias, etc.
  • El Libro Primero tiene un marcado contenido religioso, con una parte de oraciones y exorcismos para disipar las posesiones y el mal físico, específicamente dirigido a los religiosos.
  • Casi todas las instancias de “amén” que se dan en el texto siguiente se escribieron en realidad como “así sea”, o “así sea”, que tiene un significado equivalente.
  • Como es habitual en las novenas y otros textos rituales, “su sirviente N.” le indica que diga su nombre e indica que debe hacer la señal de la cruz en estos lugares del texto.

Además, las casas de los campesinos gallegos no eran las casas perfectas para la conservación de libros (el Libro de San Cipriano seguramente se vendió a la población rural de Galicia, y no a la población urbana que era solo una pequeña parte de la población gallega. la virgen de guadalupe hasta los últimos días-). También muchos gallegos emigraron a América y otras partes de Europa y tal vez si los libros de magia estaban escondidos en las casas de los campesinos, fueron destruidos al mismo tiempo que las casas con el paso del tiempo.

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En segundo lugar, la Guerra de España y la dictadura de Franco (,), durante las cuales la moral y la religión de la Iglesia católica se santa misa extendió nuevamente la censura y la práctica de la quema de libros. Seguramente muchos textos mágicos y ocultistas fueron destruidos.

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Las razones de esta falta de libros podrían ser tres. Primero, la larga influencia de la Inquisición española y que la censura la virgen de guadalupe del poder político y eclesiástico hizo un muy buen trabajo. Si tales libros existieron, no sobrevivieron hasta hoy.

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