San Cipriano

San Cipriano de Antioquía

El canónigo había atestiguado con sus propios ojos que esta oración de san Cipriano escrita en lengua vulgar, es decir, no en latín, podía encontrarse en la lista de publicaciones a borrar o corregir. Le pidió al ermitaño el cuaderno, pero él se negó a cumplir con su pedido bastante enfático. Al ver la insolencia y desobediencia de Jacinto García, el canónigo utilizó libremente sus medios para obtener la impresión que contenía la oración. El ermitaño afirmó que se lo había prestado a alguien, quien lo confirmó, agregando que luego lo habían quemado sin ningún permiso o autoridad. Como su comportamiento solo fortaleció las sospechas en su contra, Joan Codina quiso registrar los «libros» del ermitaño, para asegurarse de que no ocultaba nada que pudiera resultar peligroso para la fe católica.

Esta idea se sustenta por un lado en el texto de la oración y, por otro, en la patología local y el diagnóstico popular que se desprende de los testimonios. A partir de estos, se crea la enfermedad como consecuencia del consumo de una metzina, que es enviada al hogar por una persona dañina con algún alimento, como consecuencia de la envidia. Estas personas dañinas eran en su mayoría mujeres que podían identificarse mediante la adivinación. Así actuó como intermediario Jacinto García, un especialista procedente de fuera de la sociedad local, y se arruinó porque acusó de brujería a la citada Elisabet Vilaginés, una mujer influyente en los círculos clericales.

• Es difícil para un creyente común resistir a los demonios o la magia, si no existe la opción de acudir al templo en busca de ayuda, debe leer la oración a Cipriano y Justina varias veces al día, todos los días.
• La oración a los santos Cipriano y Justina de la brujería en la versión completa se considera muy fuerte, puede sacar a una persona de la situación más difícil de la vida.
• Al leer una oración, definitivamente uno debe creer que los santos escucharán y ayudarán.
• Por lo tanto, la adoración de ídolos comenzó a extinguirse en esa tierra y la gloria de Cristo aumentó.

O tal vez fue acusada por otras personas del pueblo, quienes trasmitieron esta responsabilidad al ermitaño en sus testimonios, ya que en consecuencia él negó que hubiera dicho tales cosas y nombró a la comunidad como acusadora. Elisabet Vilaginés fue la primera en declarar en el caso del ermitaño el 28 de diciembre de 1641. Sin embargo, Joan Codina, canónigo de Solsona, ya había obtenido información sobre las actividades del ermitaño. Como comisario de la Santa Audiencia, se dirigió al Juzgado de la Inquisición de Barcelona en una carta el 29 de noviembre de 1641.

Por qué signos reconocer el daño y el mal de ojo

Su carta fue recibida cuatro días después por el inquisidor asignado, Domingo Abbad y Huerta, que tenía 20 años de ejercicio en la justicia y acababa alcanzó la cima de su carrera. En la carta se horarios de misas en usa hablaba de un ermitaño de la ermita de San Bartolomé, a un cuarto de milla de la ciudad de Solsona, que curó a todo tipo de “personas inculto y plebeyo” 37 con una oración bastante sospechosa.

También informó a Su Excelencia que el ermitaño que vivía en la ermita del cerro alto curó a las mujeres y las animó a subir por el empinado camino en varios días seguidos previamente designados. Para solucionar la situación de escasez, Cipriano le pide a Dios oa Jesús que disuelva el vínculo, disipe todo mal y libere a la persona del poder y las manipulaciones del diablo. También pide la protección gloria oracion de María sobre la persona que lleva la oración con ellos, la lee en voz alta o la hace leer en voz alta, o la guarda en casa. El autor de este artículo encontró la versión catalana de la oración en el Archivo de la Ciudad de Barcelona, ​​en los materiales del juicio de la Inquisición de Hiacinto García, ermitaño de Benavente (en el Reino de León de la Corona de Castilla) (AHCB 16 / 1C. XVIII -9).

La comunidad que solicitó los servicios del ermitaño puede haber esperado implícitamente el mismo enfoque que también impulsó la idea de la brujería durante siglos. De acuerdo con esto, cualquier problema interno o externo, es decir, enfermedad física o mental, gloria rezo daños que afecten el hogar, la economía o la estructura alimentaria, así como el mal tiempo, surgen como consecuencia de un hechizo maligno. Y detrás de estos maléficos había personas reales que poseían poderes perversos, junto con sus sentimientos hostiles.

El material del juicio incluye la correspondencia del comisario de la Inquisición de Solsona, localidad del actual Principado de Cataluña, con el inquisidor de la Audiencia de Barcelona, ​​así como los testimonios de los testigos y diversos documentos del ermitaño. Entre ellos, el presente estudio analiza la oración de San Cipriano, que encaja en el orden cronológico introducido anteriormente, cuya propiedad, lectura y uso tuvo un impacto fatal en la vida del ermitaño. La impresión es sobresaliente en el sentido de que es significativamente más pequeña que las otras oraciones chipriotas conocidas.