Oración a San Cipriano 🥇 Proteger, Amarrar, Dominar y Dominar

✠ Oración a San Cipriano

Libro de Oración del Beato San Cipriano

Cipriano explicó su conducta (Ep. Xx) y envió a Roma copias de trece de las cartas que había escrito desde su escondite a Cartago. Los cinco sacerdotes que se le oponían admitían ahora en la comunión a todos los que tuvieran recomendaciones de los confesores, y los confesores mismos emitieron una indulgencia general, según la cual los obispos debían devolver a la comunión a todos los que habían examinado.

Un recrudecimiento de la persecución, anunciado, nos dice Cipriano, por numerosas visiones, provocó la reunión de otro concilio en el verano de 252, en el que se decidió restaurar de inmediato a todos los que estaban haciendo penitencia, para que pudieran ser fortalecidos. por la Sagrada Eucaristía contra el juicio. Alrededor de junio de 253, Cornelio fue exiliado a Centumcellae y murió allí, siendo considerado mártir por Cipriano y el resto de la Iglesia. Su sucesor Lucius fue enviado inmediatamente al mismo lugar en su elección, pero pronto se le permitió regresar, y Cipriano escribió para felicitarlo. Murió el 5 de marzo de 254 y fue sucedido por Stephen el 12 de mayo de 254.

El procónsul leyó su condena y la multitud gritó: «¡Seamos decapitados con él!» Lo llevaron a los terrenos, a una hondonada rodeada de árboles, al que treparon muchas personas. Cipriano se quitó la capa, se arrodilló y oró. Luego se quitó la dalmática y se la dio a sus diáconos, y se quedó en silencio con su túnica de lino esperando al verdugo, a quien ordenó que se le dieran veinticinco piezas de oro.

Fue el primer obispo de Cartago en obtener la corona del martirio. Pero a cualquiera que postergue el dolor y la penitencia hasta la hora de la enfermedad, se le debe negar toda Comunión.

Los hermanos echaron ante él telas y pañuelos para recoger su sangre. Se vendó los ojos con la ayuda de un sacerdote y un diácono, ambos llamados Julius. Durante el resto del día su cuerpo estuvo expuesto para satisfacer la curiosidad de los paganos. Pero por la noche los hermanos lo llevaron con velas y antorchas, con oración y gran triunfo, al cementerio de Macrobius Candidianus en el suburbio de Mapalia.

Recordemos que en los primeros días del cisma no se planteó ninguna cuestión de herejía y que Novaciano sólo enunció su negativa al perdón a los difuntos después de haberse hecho Papa. Las razones de Cipriano para considerar a Cornelio como el verdadero obispo se detallan completamente en Ep. lv a un obispo, que al principio había cedido a los argumentos de Cipriano y le había encargado que informara a Cornelio de que «ahora se comunicaba con él, es decir, con la Iglesia católica», pero que después titubeó.

Del resto tenemos una vaga descripción de Poncio y un informe detallado en las Actas proconsulares. En la mañana del 14 una multitud se reunió «en la villa de Sexto», por orden de las autoridades. Se negó a sacrificarse y agregó que en tal asunto no había lugar para pensar en las consecuencias para él.

✠ Hechizo de San Cipriano para localizar artículos perdidos y también para convocar a amantes perdidos ✠

Evidentemente, se da a entender que si no se comunicaba con Cornelio estaría fuera de la Iglesia Católica. Escribiendo al Papa, Cipriano se disculpa por la demora en reconocerlo; al menos había instado a todos los que navegaron a Roma para asegurarse de que reconocen y sostienen el útero y la raíz de la Iglesia Católica (Ep. xlviii, 3). Con esto probablemente se quiere decir «el útero y la raíz que es la Iglesia Católica», pero Harnack y muchos protestantes, así como muchos católicos, encuentran aquí una declaración de que la Iglesia Romana es el útero y la raíz. Es cierto que San Cipriano sostenía que quien estaba en comunión con un antipapa no tenía la raíz de la Iglesia Católica, no se alimentaba de su pecho, no bebía de su fuente.

La protesta del santo surtió efecto y los confesores se unieron a Cornelio. Pero durante dos o tres meses la confusión en toda la Iglesia Católica había sido terrible. Ningún otro evento en estos primeros tiempos nos muestra tan claramente la enorme importancia del papado en Oriente y Occidente. Tal fue el poder asumido por un antipapa del siglo III.

• I pray for the miracle of harmony, love and joy back into my family.
• Take full control, guide us on a path of peace, and instill love into our hearts.
• Cleanse us Lord, form all sin, darkness and negativity.
• I pray for your hand of protection over my family, to bless us and keep us in unity and peace.
• I give all to you, and surrender all to you.

Otro, al abrir el recipiente en el que, según la costumbre, se había llevado a casa el Santísimo Sacramento para la Comunión privada, fue disuadido de tocarlo sacrílegamente por el fuego que brotó. Sin embargo, otro no encontró nada dentro de su píx salvo cenizas. Alrededor de septiembre, Cipriano recibió la promesa de apoyo de los sacerdotes romanos en dos cartas escritas por el famoso Novaciano en nombre de sus colegas.

Un hombre se quedó mudo en el mismo Capitolio donde había negado a Cristo. Otro se volvió loco en los baños públicos y mordió la lengua que había probado la víctima pagana. En la propia presencia de Cipriano, un niño que había sido llevado por su nodriza para participar en el altar pagano, y luego al Santo Sacrificio ofrecido por el obispo, fue torturado y vomitó las Sagradas Especies que había recibido en el santo cáliz. Una mujer decadente de edad avanzada había caído en un ataque, al aventurarse a comunicarse indignamente.

Esto fue un ultraje a la disciplina, sin embargo, Cipriano estaba dispuesto a dar algo de valor a las indulgencias concedidas indebidamente, pero todo debe hacerse en sumisión al obispo. Propuso que los libellatici deberían ser restaurados, cuando estuvieran en peligro de muerte, por un sacerdote o incluso por un diácono, pero que el resto debería esperar el cese de la persecución, cuando los la virgen de guadalupe concilios podrían celebrarse en Roma y en Cartago, y una decisión común sería acordado. Debe tenerse un poco de consideración por la prerrogativa de los confesores, sin embargo, no se debe colocar a los difuntos en una mejor posición que aquellos que se habían mantenido firmes y habían sido torturados, mendigados o exiliados. Los culpables estaban aterrorizados por las maravillas ocurridas.