Nuestra oración es comunitaria

Le siguieron algunos críticos anteriores, Routh, Oudin y, últimamente, Zahn. Pero es casi seguro que fue escrito durante la controversia bautismal bajo Esteban. Proviene de Roma o de Mauritania (por lo tanto, Ernst, Monceaux, d’Ales), y está dirigida contra la visión de Cipriano. La pequeña homilía “De Aleatoribus” ha tenido bastante literatura propia en los últimos años, ya que fue atribuida por Harnack al Papa Víctor, y por lo tanto fue considerada la escritura eclesiástica latina más antigua. La controversia al menos ha dejado en claro que el autor era muy temprano o no era ortodoxo.

• Aprendemos de su diácono, San Poncio, cuya vida del santo se conserva, que su semblante era digno sin severidad y alegre sin efusividad.
• Cuando aún era catecúmeno, el santo decidió observar la castidad y dio la mayor parte de sus ingresos a los pobres.
• No fue un pensador, un filósofo, un teólogo, sino eminentemente un hombre de mundo y un administrador, de vastas energías y de carácter contundente y sorprendente.
• Su conversión se debió a un anciano sacerdote llamado Ceciliano, con quien parece que se fue a vivir.
• Era famoso como orador y defensor, tenía una riqueza considerable y ocupaba, sin duda, una gran posición en la metrópoli de África.

El tratado “Be Singularitate clericorum” ha sido atribuido por Dom Morin y por Harnack al obispo donatista Macrobius en el siglo IV. « Be duplici Martyrio ad Fortunatum » no se encuentra en ningún manuscrito, y aparentemente fue escrito por Erasmo en 1530. « De Paschae computus » fue escrito en el año anterior a la Pascua, 243. Todos los spuria anteriores están impresos en la edición de Cipriano de Hartel. La «Exhortatio de paenitentiae» se sitúa en el siglo IV o V por Wunderer, pero en la época de Cipriano por Monceaux.

Sin embargo, su rápido ascenso no contó con la aprobación de los miembros más importantes del clero de Cartago, oposición que no desapareció durante su episcopado. —Un tratado breve, «Quod Idola dii non sint», está impreso en todas las ediciones como de Cipriano. Su autenticidad es aceptada por Benson, Monceaux y Bardenhewer, como lo fue en la antigüedad por Jerome y Augustine. Haussleiter lo ha atribuido a Novaciano y Harnack, Watson y von Soden lo rechazan. “De Spectaculis” y “De bono pudicitiae” se atribuyen, con cierta probabilidad, a Novaciano.

Durante su exilio de Cartago, Cipriano escribió su tratado más famoso, De Ecclesiae Catholicae Unitate y, al regresar a su sede, publicó De Lapsis. Otra obra importante es su Tratado sobre la oración del Señor. El cisma continuó cuando los laxistas eligieron a un tal Fortunatus como obispo en oposición a Cipriano. Al mismo tiempo, el partido rigorista en Roma, que rechazó la reconciliación con cualquiera de los difuntos, eligió a Novaciano como obispo de Roma, en oposición al Papa Cornelio. Los novacianos también consiguieron la elección de un cierto Máximo como obispo rival de los suyos en Cartago.

Son cartas bien escritas de un obispo ausente a su rebaño. «De Laude martyrii» es nuevamente atribuido por Harnack a Novatian; pero esto no es generalmente aceptado. “Adversus Judos” es quizás de un Novaciano, y Harnack se lo atribuye al propio Novaciano. Harnack atribuye «Ad Novatianum» al Papa Sixto II. Ehrhard, Benson, Nelke y Weyman están de acuerdo con él en que fue escrito en Roma. «De Rebaptismate» es aparentemente la obra atribuida por Genadius a un romano llamado Ursinus, c.

Todas las almas, purgatorio

En la niebla de sus arduas labores pastorales, ambos dieron su vida en martirio. Poncio el diácono escribió una biografía de Cipriano titulada La vida y la pasión de San Cipriano que detalla la vida temprana del santo, su conversión, actos horarios de misas en usa notables y martirio bajo Valeriano. Las obras de CyprianCyprian se editaron en los volúmenes 3 y 4 de la Patrologia Latina. No fue un teólogo especulativo, sus escritos siempre estuvieron relacionados con su ministerio pastoral.

La inclusión de cristales en las recetas de The Conjured Saint proporciona una cualidad generadora de energía que es exclusiva de los hechizos y productos mágicos de The Conjured Saint. “El que sale y se aparta no se hace partícipe de la culpa; pero será herido con las plagas quien se encuentre compañero en el crimen. Y por eso el Señor nos ordenó en la persecución que nos fuéramos y huyéramos; y ambos enseñaron que esto debía hacerse, y Él mismo lo hizo. Como fiel pastor del rebaño de Dios, cuando llegara el momento de su confesión y el «testimonio con su sangre», Cipriano, en la gracia de Dios, finalmente predicaría con el ejemplo frente a la persecución. Se dice que sus últimas palabras antes de su decapitación mientras estaba en el exilio en el año 258 d.

Todas las almas, purgatorio

Se ha demostrado que es improbable que fuera muy temprano, y Harnack ahora admite que el trabajo es de un antipapa, ya sea novaciano o donatista. «De Montibus Sina et Sion» es posiblemente más antiguo que el tiempo de Cyprian (ver Harnack, y también Turner en Journal of Theol. Studies, julio de 1906). «Ad Vigilium gloria oracion Episcopum de Judaicae incredulitate» es de un cierto Celso, y Harnack y Zahn supusieron una vez que iba dirigido al conocido Vigilius de Thapsus, pero Macholz ahora ha convencido a Harnack de que data de la persecución de Valerian o el de Majencio. Los dos “Orationes” son de fecha y autoría inciertas.

Esto es precisamente lo que hicieron los santos Cornelio y Cipriano en el siglo III, en una época de persecución contra la Iglesia y división dentro de la Iglesia. A pesar de las herejías populares que muchos encontraron atractivas, Cornelio y Cipriano fueron firmes en dar testimonio de la fe. Sin embargo, también fueron lo suficientemente sabios para ayudar a aquellos que se habían extraviado a encontrar el camino de regreso a la Iglesia después de un período de arrepentimiento.

Todas las almas, purgatorio

La forma de la muerte de Cipriano y sus secuelas se convirtieron en fuente de inspiración para muchos. ¿Cómo intentó Cipriano transformar esta crisis interna dentro de la iglesia? Cipriano se destaca por convocar concilios o sínodos como obispo horarios de misas en usa de Cartago para abordar los problemas clave que enfrentaba la iglesia. El recurso de Cipriano a tales consejos demuestra su compromiso con la toma de decisiones comunitarias en beneficio de la iglesia, y en particular de los laicos.

Cipriano se encontraba ahora encajado entre laxistas y rigoristas, pero la polarización resaltó la posición firme pero moderada adoptada por Cipriano y fortaleció su influencia, desgastando el número de sus oponentes. Además, su dedicación durante la época de una gran plaga y hambruna le valió aún más apoyo popular. Poco después de su bautismo fue ordenado diácono y poco después sacerdote. En algún momento entre el 248 de julio y el 249 de abril fue elegido obispo de Cartago, una elección popular entre los pobres que recordaban que su patrocinio demostraba un buen estilo ecuestre.

Hartel también da cuatro letras; el primero es el comienzo original del “Ad Donatum”. Los demás son falsificaciones; el tercero, según Mercati, es de un donatista del siglo IV. Los seis poemas son de un autor, de fecha bastante incierta. El divertido «Cena Cyprian» se encuentra en un gran número de manuscritos chipriánicos.

La primera obra importante fue un monólogo que se dirigió a un amigo llamado Ad Donatum, detallando su propia conversión, la corrupción del gobierno romano y los espectáculos de gladiadores, y señalando la oración como «el único refugio del cristiano». Otro trabajo escrito temprano fue el Testimonia ad Quirinum.