Los libros de San Cipriano

Las obras genuinas de San Cipriano

Se despertó aterrorizado, pero una vez despierto esperó el día de mañana con calma. Cipriano escribe a nueve obispos que trabajaban en las minas, con la mitad de su cabello rapado y con comida y ropa insuficientes. Se conservan sus respuestas, y también tenemos las actas auténticas de varios mártires africanos que sufrieron poco después de Cipriano. Pero a cualquiera que postergue el dolor y la penitencia hasta la hora de la enfermedad, se le debe negar toda Comunión.

Cipriano explicó su conducta (Ep. Xx) y envió a Roma copias de trece de las cartas que había escrito desde su escondite a Cartago. Los cinco sacerdotes que se le oponían admitían ahora en la comunión a todos los que tuvieran recomendaciones de los confesores, y los confesores mismos emitieron una indulgencia general, según la cual los obispos debían devolver a la comunión a todos los que habían examinado. Esto fue un ultraje a la disciplina, sin embargo, Cipriano estaba dispuesto a dar algo de valor a las indulgencias concedidas indebidamente, pero todo debe hacerse en sumisión al obispo. Debe tenerse en cuenta la prerrogativa de los confesores, pero sin duda no se debe colocar a los que han perdido la vida en una posición mejor que a los que se han mantenido firmes y han sido torturados, mendigados o exiliados.

Unidad de la Iglesia

Su sucesor Lucius fue enviado inmediatamente al mismo lugar en su elección, pero pronto se le permitió regresar, y Cipriano escribió para felicitarlo. Murió el 5 de marzo de 254 y fue sucedido por Stephen el 12 de santa misa mayo de 254. Estas versiones alternativas se dan una tras otra en la familia principal de manuscritos que las contiene, mientras que en algunas otras familias las dos se han combinado parcial o totalmente en una.

La afirmación de la igualdad de los Apóstoles como Apóstoles permanece, y las omisiones son solo por brevedad. santa misa La vieja afirmación de que se trata de una falsificación romana está, en cualquier caso, fuera de discusión.

«Una buena voluntad que conoce a Dios no se puede alterar». «¿Puedes entonces exiliarte en Curubis?» «Yo voy.» También se le pregunta por los nombres de los sacerdotes, pero responde que la delación está prohibida por las leyes; se encontrarán con bastante facilidad en sus respectivas ciudades. En septiembre fue a Curubis acompañado de Poncio. La ciudad estaba sola, pero Poncio nos dice que estaba soleado y agradable, y que había muchos visitantes, mientras que los ciudadanos estaban llenos de bondad. Relata extensamente el sueño de Cipriano en su primera noche allí, que estaba en el tribunal del procónsul y fue condenado a muerte, pero fue indultado a petición suya hasta el día siguiente.

• Aquí Enediel Shaiah dice que el libro incluía el procedimiento para eliminar las ilusiones de los tesoros (“tesoros”) pero lo suprimió porque ya aparecía en la tercera parte del Libro.
• Con esta poderosa oración debo conseguir el amor de esa persona, ámame, vuelve a mí, santo poderoso, te pido que veas la imagen de tu amor en nosotros, vuelve a poner este amor por mí en nuestro camino.
• Rebosante de amor y gratitud por la paciencia y el interés del Santo Cipriano.
• A continuación el libro habla sobre otros temas, especialmente sobre profecía, recetas de amor, dinero encantado, ayuda a los pacientes, un procedimiento para castigar al demonio, una oración del Juez Justo que sirve al mago para volverlo invisible a aquellas personas que quieren detener.

Un recrudecimiento de la persecución, anunciado, nos dice Cipriano, por numerosas visiones, provocó la reunión de otro concilio en el verano de 252, en el que se decidió restaurar de inmediato a todos los que estaban haciendo penitencia, para que pudieran ser fortalecidos. Alrededor de junio de 253, Cornelio fue exiliado a Centumcellae y murió allí, siendo considerado mártir por Cipriano y el resto de la Iglesia.

La versión combinada es la que se ha impreso en ediciones humanas y ha jugado un papel importante en la controversia con los protestantes. La evidencia de los manuscritos indicaría una fecha igualmente temprana. Cada expresión y pensamiento en el pasaje puede tener un paralelo con el lenguaje habitual de San Cipriano, y parece que ahora la virgen de guadalupe se admite generalmente que este pasaje alternativo es una alteración hecha por el propio autor al enviar su trabajo a los confesores romanos. La «única silla» está siempre en Cipriano, la silla episcopal, y Cipriano ha tenido cuidado de enfatizar este punto, y de agregar una referencia al otro gran texto petrino, el Cargo en Juan 21.