Alcance de San Benito

Cuando los monjes quisieron nombrarlo abad, se fue porque sintió que no aceptarían el severo patrón de vida que había adoptado. Así que regresó a su propia finca en el río Aniane en Languedoc, donde construyó una pequeña ermita. Más tarde construyó un monasterio desde el que ejerció influencia sobre muchas otras abadías en Francia y Alemania que había reformado.

Las lecciones de las Escrituras debían decirse de memoria, no leerse de un libro. En la lista san jose de Benedicto XVI de «Instrumentos de buenas obras» está «disfrutar de lecturas sagradas».

Con el tiempo, Benedicto XVI se convirtió en el supervisor de todos los monasterios del imperio franco. Benedicto instruyó a sus seguidores a practicar la lectura sagrada: el estudio de las mismas Escrituras que estarían orando en la Obra de Dios. En esta lectio divina, él y sus monjes memorizaron la Escritura, la estudiaron y la contemplaron hasta que se convirtió en parte de su ser. Cada día se reservaban de cuatro a seis horas para esta sagrada lectura. Si los monjes tuvieran tiempo libre, «los hermanos deberían utilizarlo para practicar salmos».

• La vida de un monje debe ser en todo momento cuaresmal; pero como pocos tienen la fuerza para eso, exhortamos a que en estos días de Cuaresma los hermanos lleven vidas de gran pureza, y también en esta sagrada temporada expiar las negligencias de otros tiempos.
• Benedicto XVI reunió a todos ellos en una comunidad de monjes en un nuevo monasterio en Subiaco.
• Después de un tiempo, Benedict dejó Subiaco y estableció una nueva comunidad en el territorio de Monte Cassino; este estaba destinado a convertirse en uno de los monasterios más famosos del mundo.
• Algunos eran personas como él, hombres laicos, que habían abandonado la vida sofisticada.

En el Oratorio del Monasterio

Urbano VIII, sin embargo, no duda en decir que “el santo mereció, estando aún en esta vida mortal, ver a Dios mismo y en Dios todo lo que está debajo de Él”. Si no vio al Creador, vio esa luz que está en el Creador, y en esa luz, como dice San Gregorio, “vio el mundo entero reunido como bajo un rayo de sol. Una vez más le fueron mostradas las cosas ocultas de Dios, y advirtió a sus hermanos, san pancracio tanto a “los que vivían diariamente con él como a los que habitaban lejos” de su muerte inminente. Fue enterrado en la misma tumba con su hermana “en el oratorio de San Juan Bautista, que él mismo había construido cuando derribó el altar de Apolo” (ibid.). Existe alguna duda de si las reliquias del santo todavía están en Monte Cassino o si fueron trasladadas en el siglo VII a Fleury.

Cuán solícito debe ser el abad con los excomulgados

Los escuché leer los salmos tan deliberadamente que fue discordante. Siempre había querido disfrutar rezando los salmos, pero nunca lo hice hasta que estuve allí. Finalmente, abandoné la idea de ser benedictino o sacerdote, pero no antes de descubrir una hermosa forma de vida, que puede ayudarnos a prosperar durante esta temporada de prueba. De ascendencia noble visigoda, Benedicto sirvió primero como copero en la corte franca. Pero a los veinte años decidió vivir solo para Dios y se hizo monje en una abadía cerca de Dijon.

Fue escrito para laicos por alguien que no era sacerdote; sólo después de unos quinientos años se requirieron órdenes clericales a los benedictinos. Su ascetismo estaba destinado a ser razonable; los monjes se abstuvieron de comer carne y no rompieron el ayuno hasta el mediodía. No se fomentaron las austeridades autoimpuestas san jose y anormales perjudiciales para la salud. Parece que fue en esta época cuando San Benito tuvo esa maravillosa visión en la que estuvo lo más cerca posible de ver a Dios como es posible para el hombre en esta vida. San Gregorio y San Buenaventura dicen que Benedicto vio a Dios y en esa visión de Dios vio el mundo entero.

Probablemente fue durante este período cuando Benedicto XVI compuso su famosa Regla. Gregorio dice que en él se puede percibir «toda su propia manera de vida y disciplina, porque el hombre santo no podría enseñar de otra manera que como vivió». Aunque la Regla profesa únicamente establecer un patrón de vida para los monjes de Monte Cassino, sirvió de guía para san alejo los monjes de todo el Imperio Occidental. Está dirigido a todos los que, renunciando a su propia voluntad, tomen sobre ellos «la armadura fuerte y brillante de la obediencia, para luchar bajo nuestro Señor Cristo, nuestro verdadero Rey». Prescribe una rutina diversificada de oración litúrgica, estudio y trabajo físico, en una comunidad bajo un solo padre.